描写人体有形臟腑、组织、器官的汉字都带有月字边，比如肠胃、肌肤、肝肾、胸肺、肝脾、胞胎、脑髓等等，月是肉的简写，在古代这两个字的发音都一样，比如西域的古国大月氏就读作大肉之。唯独心是个例外，不带肉字边。

道家讲形而下谓之器，形而上谓之道。中医学用心胞（心包络）来代表做为物质的器官的心，一般人解释为包裹心脏和血脉外围的脂膜，也叫膏肓。其实心胞就是物质的心脏本身。

物质是基础，决定意识，心胞也叫心主。《灵枢·经脉》：心主 手厥阴 心包络之脉，是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。现代医学所说的心脏病早期的症状，比如心动过速、心律不齐、胸闷、心痛、面赤、五心烦热等症状，都是属于中医学心包病的范畴。

古人不仅关注有形有质的心胞，更加注重、强调其高于物质层面之上的功能，也就是心气和心神，包括情绪、情感、思想、意念、慧悟等等。这种超然物外、活泼灵动的状态，古人命之曰心。不用代表有形物质的肉字边。

《灵枢. 邪客》说：心者，五脏六腑之大主，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。这段话就明确指出邪气伤心，初期在心胞，晚期会影响人的情绪、精神，最终会形神分离，导致死亡。

很多人在争论到底是心主神明还是脑主神明，其实很简单，脑（繁体字写作腦），有肉字边，是阴寒内敛封藏在内的物质。脑的活动才是心，心动的初级层次是意念、思想，中级层次是情绪、情感，最高层次才是神明。

《灵枢本神》篇中说：所以任物者谓之心; 心有所忆谓之意; 意之所存谓之志; 因志而存变谓之思; 因思而远慕谓之虑; 因虑而处物谓之智。具体阐述了心动的不同状态。

基于这个理论，才此衍生出了由心做偏旁的系列汉字，也就是竖心旁和心字底。这些汉字凝聚了古人对人类复杂的心理活动的观察和体会，值得我们去认真学习和继承。通过学习和研究这些带心的汉字，有助于我们精确把握人的正常心理和病态心理。做为医生可以通过中医身心医学理论，调整、调节、治疗心病。做为普通人，可以掌握养心安神方法，达到心平气和的目的。