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此字，均出现在甲骨文金文里。《说文》此，止也。从止，从人。相比次也本文作者见到的解释有

第一个，此，为祭名，就是（上此下示）祭，一种祭祀方法。甲骨文卜词烄，此有雨。第（2）例有呼年于河，此有雨。是求雨的一种祭祀活动方式。

第二个，当停止讲。我尊重前贤的解说，但也有自己独到之处的看法。

就甲骨文看，没有用作代词的卜文词例。除说文外，《广韵》此，停也，足也文献里作指示代词用，彼一时，此一时近指，近在此也。

《广韵》把它的词义同人的足部联系在一起，应该是有独特的解释。毕竟从字形分析，止就是脚趾形也就是趾字。但完全说成是人足（名词），也没有现成的例子可证。

在下以为，它的原始意义应该是动词跐，它几乎没有作书面语使用，就是口语里的脚跐两只船，词义和踩最为接近。《广韵》写为上此下足这是跐的或体。但是甲骨文金文，没有用作动词的卜词实例。那么甲骨文里就是用作借音字。金文开始用作指示代词这见于《南强钲铭文》余冉铸此钲，又见于《中山王沬鼎铭》此易言而难行施（也）。

这里还有一个问题，也需要说解一下。甲骨文的指示代词用什么？就是兹。兹和此，音近声转。在先秦古文献里不少的行文用兹，后来多数用此，或者不同的文献里兹此混用。甲骨文兹像两束丝形，经籍里加字头（卝）。①兹夕亡大雨（亡通无）见《殷墟文字甲编》616 页；②《录伯簋铭》子子孙孙其帅型受兹休。③《曶鼎铭文》用兹四夫，都是将兹作指示代词用的例子。

单独的兹字，它与丝的区别在于其下方有两个开三点（小小）字。

《曶鼎铭文》部分用兹四夫。

结论，甲骨文此，就是跐之本字。后世此用作代词，本义变得隐晦，词义不显，于是又加一个足旁，变成了跐。虽说叠床架屋，从此分为二字，各自担当起专职任务。用字细密化，表意准确化，文字向便于使用方向发展。不仅仅是此字，而是所有文字进步发展的共同规律！

其不妥之处，恳请方家批评指正！

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