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苏轼《前赤壁赋》现藏台北故宫博物院

三民书局《古文观止》

名词解释

赤壁月 月冈芳年绘

?赤壁

关于赤壁历来说法有二：

(1)《水经注》：赤壁山在百人山南，应在 嘉鱼县 东北。

(2)《括地志》：鄂州 蒲圻县 有赤壁山，即曹公败处。1998 年，蒲圻市更名为赤壁市。

赤鼻山，亦作赤壁矶、赤鼻矶。今 黄冈市 城西门外，有断岩临江，突出下垂，色呈赭赤，形如悬鼻，故名。北宋苏轼谪居黄州，游赤鼻矶作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。

由于苏轼的影响，黄州赤壁也被称为文赤壁或东坡赤壁，与蒲圻或嘉鱼的武赤壁相对应。有学者认为苏东坡本来就知道此赤壁非彼赤壁，所以在文中特别注明了 人道是，三国周郎赤壁。

?朔望晦

朔：月初（初一）。望：月中（十五）。

晦：月末（最后一天）。七月既望：既是过去的意思，七月望是七月十五，七月 既望就是七月十六。

?棹櫂桨楫橹

划船工具示意图

桨：让我们荡起双桨。双手后摇使桨往前，船向身后的方向前进。

楫 jí：樯倾楫摧。单桨也。枻 yì，也是楫。

划船用的撑杆，短者曰楫，长者曰棹。

将本流徙部曲百余家渡江，中流击 楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江！辞色壮烈、众皆慨叹。唐·房玄龄《晋书·祖逖传》

划船工具示意图：张桃花

棹 zhào：同櫂，桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。这一联引用了屈原的三首辞里的句子桂棹兮兰枻 yì 出自《湘君》；目眇眇兮愁予出自《湘夫人》；望美人兮未来出自《少司命》。

在水浅的地方用长杆撑河湖之底以前行，船向面前方向行进，是谓棹。

棹 歌川广重绘

楫（或橹）歌川广重绘

橹：字条下的解释为比桨大。摇撸，料想是固定于船舷而摇之意。

桨 歌川广重绘

纤（船行的另一种方式）歌川广重绘

?一苇渡江

黄干夫 一苇渡江图

虽说注释里都把一苇解释为《诗经》谁谓河广，一苇杭之，我还是给桃子讲了达摩一苇渡江的故事，显然，小朋友对达摩的轻功更感兴趣。

?肴核

在山东，下酒菜也叫酒肴，在这里肴指肉，核指果子。苏学士乘船出游，下酒菜带的还挺全乎儿。

?斗牛 意思是说月亮在斗宿和牛宿之间移动，二十八星宿也。但是据天文专家说农历七月十六那天的星象，月亮应该是在飞马座（室宿）和仙女座（壁宿）之间徘徊的。

斗宿（人马座）与牛宿（摩羯座）

?危坐

古人所说的 坐是一般是指屁股坐在脚后跟上的那种，正襟危坐 则是两膝着地，耸起上身，后背挺直，以示郑重。

写荆轲刺秦时司马迁说：轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞 以骂曰，箕坐 就是两腿岔开，双膝微曲的坐着，形状看上去像簸箕；踞坐 是膝盖弓起，脚底和臀部着地，龙盘虎踞嘛。也就是踞比箕膝盖弓起更高，因为汉朝还没有内裤，这样一来性器官就会露出来，是一种轻慢、污蔑性的坐姿。

?洗盏

范仲淹的浊酒一杯家万里；陆游的莫笑农家腊酒浑；还有《三国演义》开篇杨慎的一壶浊酒喜相逢；李叔同的一壶浊酒尽馀欢等等都提到了浊酒。

因为是浑浊的酒，所以饮用时要用网过滤一下，故称筛酒。

但是不可能过滤百分百，喝多了以后想必杯底还是会有些沉淀物，所以苏轼说要洗盏——把杯子洗干净了再继续喝。

另外要想研究明白浊酒和清酒，势必要浅浅的研究一下中国的酿造发展史：从低度果酒——低度粮食酒——高度粮食酒，说不定还能顺便了解酱、酱油的发展，不过离《赤壁赋》太远了，有空再说。

?狼藉

传说狼群常在草地上卧息，离去时常将草地故意弄得一片凌乱以灭迹。后用此语形容凌乱不堪。

衍生成语

清风徐来。水波不兴。遗世独立。羽化成仙。如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅。不绝如缕。正襟危坐。一叶扁舟。沧海一粟。逝者如斯。清风明月。取之不尽，用之不竭。杯盘狼藉。东方既白。

写作背景

苏轼《前赤壁赋》现藏台北故宫博物院

要说苏轼为什么会去黄州当团练，得先说说关于王安石、苏轼和沈括的乌台诗案。神宗时用王安石变法，苏轼是反变法派，为了眼不见心不烦请求外调，后赠诗给沈括说：根到九泉无曲处，世间唯有蜇龙知，结果被沈括曲解后举报，苏轼因此下狱。因为囚禁苏轼的御史台里树上每天落满了乌鸦，御史台俗称乌台，苏轼的此次文字狱史称乌台诗案。

后来苏轼被判当徒二年，会赦当原，贬黄州，为检校尚书水部员外郎黄州团练副使。所以才来到黄州。

此次长达五个多月的牢狱之灾后，苏轼的文风由浪漫转为淡泊，毕竟二台卒夹侍，白衣青巾，顾盼狰狞，轼恐，不敢出……顷刻之间，拉一太守如驱犬鸡。

这样的待遇对于恃才傲物的苏轼来说刺激应该相当大，并且在狱中生死未卜的终日惶惶不安，人也会迅速颓废，等遇大赦不啻转世为人。所以经此一难文风有所改变也是人之常情。

我们知道了这个大背景，再去理解苏团练所作的这篇《前赤壁赋》，就容易多了。

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